從20世紀80年代西方現(xiàn)代城市設(shè)計理論的引人標(biāo)志著當(dāng)代中國城市設(shè)計發(fā)展的開端起，城市設(shè)計就始終伴隨著“現(xiàn)代”和“現(xiàn)代主義”概念的困擾。
 
中國本土城市設(shè)計這20多年來的演變不應(yīng)被僅僅視為“學(xué)科”自身的歷史演進，而是中國城市建設(shè)“現(xiàn)代化”變遷的有機組成部分。某種意義上，它深刻體現(xiàn)了國家／社會對“成為現(xiàn)代”的物質(zhì)想象，這種在城市建設(shè)環(huán)境上的凝視（觀念）最為直觀地透過城市設(shè)計實踐予以展現(xiàn)。
 
在當(dāng)代中國語境下，“現(xiàn)代化視野中的城市規(guī)劃”如何西方現(xiàn)代性移植虧轉(zhuǎn)化所建構(gòu)的“現(xiàn)代化框架”作為普適的關(guān)于傳統(tǒng)社會向（西方）現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化理論“思想框架”，滲透進整個社會制度形塑當(dāng)中。“現(xiàn)代城市規(guī)劃中的理性主義”
 
因應(yīng)了改革開放以來國家實現(xiàn)“現(xiàn)代化”的建設(shè)需要，具體表現(xiàn)為城市規(guī)劃如何適應(yīng)市場經(jīng)濟的運行，積極發(fā)揮服務(wù)與引導(dǎo)功能，促進社會生產(chǎn)效率，兼顧公平。在國家／地方全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟發(fā)展和效率優(yōu)先的政治任務(wù)中，“政府通常把城市規(guī)劃視作經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)管理的工具”，形成“城市規(guī)劃必須為經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的共識。
 
城市規(guī)劃在現(xiàn)代化進程中的作用，就是“保證現(xiàn)代化內(nèi)涵的實現(xiàn)在空間和時序上的相互協(xié)調(diào)和取得整體最佳效應(yīng)”。當(dāng)前地方政府“發(fā)展掛帥”的價值觀和“現(xiàn)代化意識”迫切需要城市規(guī)劃為經(jīng)濟發(fā)展提供土地與空間資源，要求城市設(shè)計為經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造適宜的城市投資物質(zhì)環(huán)境。而此時，城市設(shè)計恰恰是以“為市民塑造更好的生活場所”名義展開的。
 
中國改革開放以來，現(xiàn)代化目標(biāo)導(dǎo)向是當(dāng)代中國城市發(fā)展的原動力。城市規(guī)劃始是引導(dǎo)和調(diào)控城市化和城市發(fā)展的行政工具，城市設(shè)計作為規(guī)劃建設(shè)管理體系內(nèi)的活動，在塑造城市建設(shè)環(huán)境（物質(zhì)空間）上必然是契合城市現(xiàn)代化的目標(biāo)。在“成為現(xiàn)代”的驅(qū)動下，“改革開放的一系列措施，就是要把中國盡快變成一個現(xiàn)代化的西化的國家”。從而，西方現(xiàn)代／全球化城市“理想圖景”成為本土城市設(shè)計的當(dāng)然所指。
 
某種意義上，“現(xiàn)代化思想框架”下國家／社會對“成為現(xiàn)代”的物質(zhì)想象，透過城市設(shè)計深刻地體現(xiàn)在城市建設(shè)環(huán)境上。城市設(shè)計實踐在體制所賦予的權(quán)力空間內(nèi)運作，積極參與到本土對“現(xiàn)代城市”的訴求和締造中。在對空間形態(tài)進行符合權(quán)力集團價像偏好的專業(yè)塑造活動的邏輯背后，城市設(shè)計恰好被用來為實現(xiàn)這幅“理想圖景”提供合理的技術(shù)支撐與“合法性”的專業(yè)辯護。
 
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